《尚書》為政書，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎。本書內容概分為〈禹貢〉、經筵、科舉三項議題。〈禹貢〉在探究明代學者如何研究〈禹貢〉以達到「通地理，治天下」的目。經筵為皇帝講授經史而特設的御前講席，論述宋、明兩代儒者藉經筵講讀《尚書》之機，發揮道要，感格君心，幫助君王學習處理政務能力。明代科舉採「分經取士」制，《尚書》採南宋蔡沈《書集傳》，首論明代《尚書》類科考用書，略分為刪節類、講章類及擬題類三大類，目的在便利士子閱讀，瞭解篇章旨意及段落大義，幫助讀者掌握內容，以利考生參加科考之寫作及答題。次論明代科舉《尚書》義出題方式及考經書義之目的，在考察士子之經義思想所在。

尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。 本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。 作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。 ————————————————————————— 壹　尚書各散篇之撰著 一、尚書之起源 二、尚書係記言體 三、尚書體亦兼記事，但...(展开全部)

《禹贡》半月刊是二十世纪三十年代顾颉刚先生创办的一份具有深远影响的学术刊物，从一九三四年三月创刊到一九三七年七月停刊，《禹贡》半月刊共出版了七卷八十二期。《禹贡》半月刊的出版和“禹贡学会”的成立标志着现代学术意义上的中国历史地理学科的建立。 《禹贡》半月刊的出版距今已七十余年，查找不便，为满足学界需要，我局决定影印出版。此次影印以顾颉刚先生自藏的一套《禹贡》半月刊为底本，上面还钤有顾先生的藏书章，弥足珍贵。

《禹贡》半月刊是二十世纪三十年代顾颉刚先生创办的一份具有深远影响的学术刊物，从一九三四年三月创刊到一九三七年七月停刊，《禹贡》半月刊共出版了七卷八十二期。《禹贡》半月刊的出版和“禹贡学会”的成立标志着现代学术意义上的中国历史地理学科的建立。 《禹贡》半月刊的出版距今已七十余年，查找不便，为满足学界需要，我局决定影印出版。此次影印以顾颉刚先生自藏的一套《禹贡》半月刊为底本，上面还钤有顾先生的藏书章，弥足珍贵。

刘起釪在《尚书源流及传本》中曾说，“其中尹世积书，能采择《禹贡》旧说之优长者，略以今日地理学知识释之，简明扼要。由于《禹贡》问题多，歧说多，书中所采旧说自有可商榷者，但读其书一般能了解《禹贡》大要。”

李长傅先生,又名李震明。1899年11月29日(农历10月29日)生。祖籍浙江杭州市,后移居江苏镇江市。1966年2月4日(农历正月15日)因脑溢血在河南开封市逝世。享年六十八岁。 李先生长期从事中外历史地理及南洋、华侨问题的教研工作,是我国著名的历史地理、南洋华侨史地学家,学术造诣很深,还熟悉世界地理、地图学,是一位具有多方面修养,影响广泛的学者。他一生留下了二十多种著作,二百多篇论文,四百多万字的宝贵遗产。

本書運用大量歷史資料（地方史誌107種、中日文論著131種及西文論著124種）以論述宋代科舉制度及其歷史意義。宋初為創設一種「精英政治」的考選方法﹐改革了科舉制度﹐發展了政府學校。其結果是考生數目急劇增加﹐考　試競爭性隨之益趨激烈﹐作弊和行賄流行﹐為高級官員的親戚所設的簡易考試（別試和牒試）也應運而生。然而﹐此等不公平並未阻礙一些因考試而引發的社會文化發展。有鑒於此﹐本書著重論述了士人作為一種既得利益集團的出　現﹐不但涉足國家事務而且積極參與地方事務﹐這當中包括十二和十三世紀發達的書院的地方士紳階層的出現﹐以及有其獨特的規範、象徵和經驗的考試文化的形式。

經筵和鄉約是近世士大夫期望用以改良帝王政治和社會秩序的制度，兩者都寄寓了士大夫的經世理想和顯示了儒者的學問價值。本書所載的四篇論文，是朱鴻林先生研究中國近世尤其明代思想和制度互動情形的一些成果。就學術研究的意義而言，各篇都是明史研究上議題較新而原創性較高之作，主要是個案研究，而且各有旨趣。